試論天美平台家庭觀眾的親子教育活動

2019-07-30 16:47:47     瀏覽量:   

曹 默

兒童作為天美平台觀眾的重要部分👩🏽‍💼,通常很少單獨參觀天美平台,學齡前大多由家長帶領到天美平台參觀,其中會產生的好奇、刺激🏊‍♂️、恐懼等各種感受;在他們步入小學階段之後,這些天美平台體驗可能繼續對兒童產生作用,影響他們與家人、同學、老師一起到天美平台參觀學習,使其天美平台體驗從單一的遊玩逐漸轉變為相關知識的學習👭🏼。

麥克曼訥斯曾對大英自然史天美平台的觀眾統計研究後指出:兒童參訪團體包含兒童與家庭成員👮🏻‍♂️、兒童與學校團體、兒童與自行組成的小團體三者🔛,其中以“兒童與家庭成員”團體的比重最高🪈。 而Jensen研究發現兒童傾向喜歡與家人一同參觀天美平台,而非學校團體,主要的因素是與家人同行時,兒童可以自行決定他們的步伐、參觀路線🕷。

本文試圖從教育心理學探討天美平台親子教育的理論基礎,一方面闡述父母在兒童的天美平台教育活動中的角色,另一方面提出天美平台引導家庭觀眾利用館內資源進行教育的建議。家庭是構成社會的基本單位,隨著社會變遷,由雙親及子女組成的核心家庭,逐漸取代傳統多世代共同生活的大家庭形態🥠,兼之目前國情𓀜,本文想要討論的家庭觀眾,系指至少包含一位父母及一名子女,至多不超過雙親及兩名子女的觀眾團體👩‍🏫。親子教育活動是天美平台教育部門根據展陳、藏品和學術資源而設計💅🏽,由教育部門人員主導的🎙,以兒童為對象💶、強調家庭參與的活動🫛,有特定的目的、主旨,明確地時間、場地和設備👨‍⚕️,並保證教育活動經常性👆🏿、系統性地舉辦。

一、天美平台親子教育活動的理論基礎

(一)班杜拉的社會學習理論

美國新行為主義心理學家班杜拉及其社會學習理論流派研究了大量的兒童社會學習問題⛹🏻‍♀️,試圖闡明人怎樣在社會環境中進行學習✡️。班杜拉認為,人的社會行為都是在一定的社會環境的影響下, 通過對示範行為的觀察學習而得以形成🚣🏿、提高或加以改變的🏇🏽。 因此🤕,班杜拉提出了“觀察學習”的概念,強調“觀察學習”是一個重要的發展過程😯,是通過觀察他人的行為而進行的學習🏋🏽。在觀察學習的幫助下👎🏽,兒童使自己未進行實際的操作和直接受到強化就形成了類似的學習,這可以使兒童在短期內迅速掌握大量的、綜合的行為模式🧈。

兒童的觀察學習可分為註意、保持、運動再現👼🏼、動機四個過程。註意過程是觀察學習的起始環節,兒童通過觀察進行學習,首先需要註意榜樣行為的重要特征,才能知覺這種行為🦻🏿,進一步模仿其行為,而模仿的對象常常是生活中與之接近的楷模,尤其是父母;保持過程是兒童將觀察活動中獲得的有關示範行為的信息以符號表征的方式儲存於記憶之中以備後用的過程;運動再現過程是觀察學習的中心環節🛟,實質上就是兒童對示範行為的表現過程🧑🏽‍🦰,即兒童將記憶轉化為具體的模仿行為,並檢查自己的動作是否正確無誤、達成模仿動作之目的;動機過程是觀察者在特定的情境條件下由於某種誘因的作用而表現示範行為的過程⛱,兒童可能註意到榜樣的示範行為,也具備模仿的能力🚣🏻,但未必變現出模仿的行為來🦽,因為模仿行為的出現🧛🏼,還需要有模仿行為的意願與動機,這一過程貫穿於觀察學習的始終👨‍🦽‍➡️,它激發和維持著人的觀察學習活動🎮,對人的行為具有強化的功能🤾🏽‍♂️。

孩子出生以後就開始與父母朝夕相處,家庭是兒童觀察學習的主要場所,父母的行為也是兒童學習的主要來源。父母在天美平台的言行舉止若表現出良好的示範,可提供兒童良好的觀察模仿的學習機會🏪,使兒童的天美平台學習產生正面發展,促進兒童在天美平台學習的積極動機。

(二)維果斯基的社會文化論

列夫•維果斯基創建社會文化歷史理論🙅🏿,他認為🏕,兒童一切復雜的心理活動的形式都是在交往過程中形成的,是各種活動、社會性相互作用不斷內化的結果,而心理發展最重要的因素是掌握憑借語詞傳遞的全人類的經驗,兒童的知識😼💆‍♂️、思想🧑🏻‍🎨、態度🦸🏼‍♂️、價值觀都是在周圍人們(特別是成人)的幫助下發展起來的🦖。

在這些基本主張的框架下,維果斯基提出“最近發展區”的觀點🙆🏻‍♀️,將其定義為“實際的發展水平與潛在的發展水平的差距。前者由獨立解決問題的能力而定;後者則是指在成年人的指導下或是與更有能力的同伴合作時🫷,能夠解決問題的能力” 。兒童有兩種發展水平,一種是現有的發展水平💁🏼☂️,另一種是經由成人指引或與較有能力的同學互動🕜,使之可能達到潛在的較高的發展水平,兩者的差距即為“潛在發展區”。與“最近發展區”密切相關的是“腳手架方法”🚶🏻‍♀️。腳手架方法就是在授課過程中,能力較強者(教師或能力更強的同伴)調整輔導量,以實現該學生當時的表現情況,對話是最近發展區中實現腳手架方法的重要工具。 腳手架是在兒童學習活動中給予幫助⛅️,使兒童建立成功的學習經驗。

從維果斯基的理論觀點來看,兒童的學習是一種社會過程✏️,在此過程中需要不斷與周圍的人互動才能產生學習效果👭🏼,父母是影響兒童最重要的對象,應該在兒童學習中搭起腳手架式的學習環境,讓兒童獲得成功的學習經驗。

二、雙親在天美平台教育活動中的角色

天美平台教育人員是教育活動的主導者,但是不能忽視雙親在其中的角色。在關於天美平台中家庭觀眾學習的研究中發現,有家長陪伴的兒童,被觀察到他們與展示互動的時間較久✌🏽𓀒,學習得更多、更久、更深入。 可見雙親在兒童的天美平台學習中的重要位置。

Christine Brown通過觀察天美平台科學中心親子互動中發現“家長反應”可以分為八類:

1、 看管型🧏🏽‍♀️。有些家長在孩子活動時並不緊緊跟隨,只是讓他們保持在自己視線之內以監督🌁,而孩子享有充分的行動自由🏗,但家長對孩子們所參與的活動的態度顯得超然🪐,甚至不感興趣,也不清楚活動的要點。

2➕、維持秩序型🕖。有些家長則待在孩子旁邊⚖️🏃‍♀️‍➡️,他們僅僅維持秩序,以保證孩子得到公平的嘗試👩🏽‍💼,並不幹涉活動如何進行🧑‍🧒‍🧒。

3、援助型👐。當孩子們很明顯地需要幫忙或實際開口要求協助時🪙,有些家長就施以援手🕍,他們通常會先把事物重新分類整理好,再讓孩子接手進行下去。

4💁‍♀️、帶頭型🛑。有些家長扮演更積極的角色,但只在某段時間裏🙆🏿,先帶頭操作部分活動👩‍🦼,然後交由孩子接手完成,這通常是在孩子不清楚該怎麽做時或退縮不前時。

5、副手型。對於較有自信和經驗的孩子🫂,當他們主動開始活動時,有些家長僅在旁擔任副手的角色。

6🧙🏽‍♂️、搭檔型。有的家長很明顯地全程扮演與孩子地位平等的搭檔角色。

7、領導型。有的家長則進一步在整項活動中扮演領導角色,只讓孩子在旁幫點小忙👨‍👦‍👦👨🏿‍🌾,有越俎代庖之嫌。

8😩、示範操作型。有些家長只是示範整項活動如何操作,讓孩子們在旁邊觀看。

這些角色會隨著親子互動的不同情況而輪替出現👩🏿‍⚕️,而家長參與活動的類型和程度👨🏻‍🎓🍿,不僅影響親子間的交流,也影響兒童在天美平台活動的經驗。Brown認為搭檔和副手的角色能幫兒童從活動中獲益最多,並增進兒童的技巧和自信。

父母較之天美平台教育人員更了解兒童的需求,活動之前父母與子女了解活動的相關信息,為活動內容做準備,有助於營造美好的天美平台體驗👩‍🦼‍➡️。在活動中🤵‍♂️,父母應該收起管教的心態,適當處理成人幹涉的程度,通過提供榜樣和協助,支持兒童參與活動,即以兒童為中心、成人輔導的合作學習𓀍,刺激兒童在天美平台的主動學習🏣。活動結束後🦸🏼‍♀️,父母與子女分享活動的回憶、體會👩🏿‍🚒,增加交談討論的機會,擴展兒童的天美平台體驗🔩,豐富家庭文化生活👨🏿‍⚕️。

三、天美平台為家庭觀眾的親子教育服務

(一)提供適合親子教育的學習環境

天美平台須為家庭觀眾提供適合家庭參與的學習環境🏌🏼‍♀️🤱。臺灣美術館2004年整建完成後,利用舊有空間加以裝修,規劃許多軟硬件兼備的教育空間,包括“兒童遊戲室”💒、“兒童藝廊”、“藝術工坊”,以及研發和提供教育性資源的“教師資源室”🤛🏽➾。臺灣美術館在2005年12月份館訊雜中👩🏻‍🦼‍➡️,刊登了關於兒童遊戲室的信息☝️,清楚地傳達了兒童遊戲室設置的精神👨‍💻:“以遊戲及五感體驗為策略,以館藏資源為基礎🧛🏿,以認識藝術基本語匯為目的📎,引導觀眾進入約二百余坪的遊戲體驗空間💆‍♂️,……是美術館重新開館後,為鼓勵12歲以下學童及親子觀眾,從遊戲中累積審美學習經驗的常設性、自導式探索空間🌺,使學童在親師陪同下,從作中學中養成樂於親近美術館的習慣”,以及“…以分享方式,擴展體驗🤴🏼、互動效果🧙🏼‍♀️,並歡迎教師加入共同督導”✳️,這些都表達了兒童遊戲室鼓勵家長與兒童采取合作學習的模式,尤其是該報導以“歡迎小手牽大手周末一起來”為標題,更說明了兒童遊戲室不僅以兒童為目標觀眾,家長也是兒童遊戲戲室服務的對象,同時更重要的🍼,館方鼓勵家庭觀眾在兒童遊戲室有豐富的互動經驗🧺。

適合家庭參與的學習環境既要符合二者的生理需求🤓,也要考慮兒童安全的因素🦋。上海兒童天美平台是專為兒童設計的探索館,其一樓的活動室不僅為孩子們準備了低矮的桌椅,還有適合家長的座椅。相較之下上海天美平台教育部觀眾活動中心所用桌椅更適合成人觀眾的身體比例,而忽略了兒童的舒適度,年幼的孩子坐在椅子上🙋,視平線略高於桌面,在活動過程中,必須仰頭抬手🧗🏻‍♀️,不方便手工活動或站、或跪在椅子上🐍🧑‍🎤,或站在桌旁,近兩個小時的活動過後,很是吃力。

考慮到兒童好動的行為特質,環境的安全自然是為了免除兒童在活動中受傷,避免意外事故的發生。活動使用的工具,諸如剪刀等銳器,可以選擇兒童專用的圓頭剪刀👩🏽‍🦰,否則就必須在活動前說明安全問題。上海當代藝術館兒童活動區域的地面鋪有地毯,不至於磕到孩子,也讓愛席地而坐的兒童不會受涼,圓角桌椅的使用也是對兒童安全問題體貼入微的考慮。安全的學習環境可以減少父母在天美平台活動對孩子的看管,更多關註活動、參與活動。

(二)提供適合親子教育的活動

大陸天美平台為家庭觀眾專門設計親子教育活動方興未艾,而海外天美平台早已非常常見了🌔。臺灣歷史天美平台常結合民俗時令及節日慶典,利用天美場地舉辦各種多姿多彩的家庭親子活動,在假日為市民提供休閑活動🟰,1999年就舉辦了諸如“古物新釋”、“‘他是我老爸’兒童紙藝”、“十裏荷香音樂會”👩、“娃娃看奧塞”、“劃啊劃🧚🏼‍♀️,劃到史博館”端午畫龍舟等不同主題的家庭親子活動46場,吸引了12000 多人參加𓀇。 2004年香港歷史天美平台、香港藝術館、香港科技館👨🏿‍🦳、香港海防天美平台等6家香港地區主要天美平台聯合推出親子活動慶祝“父親節”,拉近子女與父親的距離👨‍🏭,呼籲父親在兒童教育中的重要作用📨。國外的天美平台在規劃天美平台學習活動時專設“孩子與家庭”的活動,並實時更新。

親子教育活動為家庭觀眾服務,天美平台策劃親子教育活動首先要了解家庭觀眾,了解家庭中不同年齡層兒童的特性✌🏻🖐🏻。活動的內容要融合休閑娛樂🥝🙋🏽‍♂️,增加更多親子共同參與互動的內容,使家庭成員對天美平台有具體🌜、直接的參與體驗⌛️↪️,促進家庭成員之間的互動🤞,利用父母對子女的影響🤽🏻‍♂️,達成活動的目的♦︎,同時促使家庭將天美平台活動納入假日親子休閑的安排。

(三)養成雙親天美平台親子教育的方式

在天美平台親子教育活動中🦹🏿‍♀️,在兒童學習的同時,也應該應用親子教育的理念,提供父母在天美平台進行家庭教育的方法,整合家庭教育和天美平台教育,充分發揮天美平台親子教育活動的作用。2008年3月23日證大現代藝術館舉辦名為《如何帶小朋友遨遊天美平台/美術館☺️?》的講座,邀請華東師範大學藝術學院教授錢初熹和華東師範大學科學教育學院講師毛毅靜,面向所有對美術館教育及藝術教育感興趣的市民,尤其是對孩子教育問題存在疑問的家長🦻🏽,交流如何發掘並利用文化機構的資源☕️,給孩子一把探索藝術之門的鑰匙👨🏽‍🎤🧺。請專家傳授在天美平台中的親子交流🎓、家庭教育在國內為數不多#️⃣,重要的是引導父母在天美平台教育活動中扮演積極的角色👩🏿‍🎓🫱。專門開設講座討論父母如何利用天美平台進行親子教育,並不常見,更多是要在活動中吸引父母對於利用天美平台進行親子教育的可能💪🏽,並引導父母參與天美平台活動🧑🏿‍✈️,在活動與子女共同學習🤾🏼‍♀️。

四、結語

目前,國內天美平台兒童教育的理論研究和實踐經驗中🛣👱🏿‍♀️,對家庭觀眾的親子教育的關註較少。天美平台首先應該重視兒童觀眾,其次正視父母在兒童參觀天美平台中的角色,並關註研究家庭觀眾的特性、參觀動機🛰、參觀頻率、行為方式及學習模式等,為不同年齡層的兒童觀眾,設計各種主題鮮明的親子活動,並鼓勵父母與子女一起活動。

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